《洄溪医案•序》- 中医知识

5小时前

《洄溪医案•序》

康华中医

这篇序言是清代著名温病学家王士雄（字孟英） 在清咸丰五年（1855年）为《洄溪医案》的首次刊行所撰写的刊刻序。它清晰地交代了此书的成书与流传背景，是理解《洄溪医案》价值的关键文献。

为了让您更直观地理解，以下是序言的白话文解析和关键信息梳理：

序言原文（复校版）

袁简斋太史作《灵胎先生传》云：欲采其奇方异术，以垂医鉴，而活苍生。因仓卒不可得，仅载迮耕石、汪令闻数条，而语焉未详，余甚惜之。
今夏吕君慎（注：此字或为“庵”、“葊”）以《洄溪医案》钞本一卷寄赠，云得之徐氏及门金君复村者。
余读之如获鸿宝，虽秘本而方药不甚详，然其穿穴膏肓，神施鬼设之伎，足以垂医鉴而活苍生。
爰为编次，窃附高窥，用俟高明，梓以传世，余殷望焉。
咸丰五年岁次乙卯十月海昌后学王士雄

核心信息解读

项目	解读与分析
作者	王士雄（王孟英），清代后期著名医家，温病学派代表人物之一。他自称“海昌后学”（海昌即浙江海宁），表达了对同乡前辈徐灵胎的景仰。
写作背景	咸丰五年（1855年），王士雄得到了《洄溪医案》的抄本，深感其价值，决定对其进行整理（“编次”）并刊刻出版（“梓以传世”），以避免这本珍贵的医案失传。
文献来源	抄本来自一位叫吕慎庵（■可能为“庵”或“葊”）的朋友，而吕氏又是从金复村那里得到的。金复村是徐灵胎的门人（学生），这表明该抄本直接来源于徐氏门派，真实性很高。
与前传关系	序言开头提到了袁枚（袁简斋）写的《徐灵胎先生传》。袁枚也想详细记录徐氏的医案（“垂医鉴而活苍生”），但当时资料匮乏，只零星记载了几条（如“迮耕石、汪令闻”案），令人惋惜。王士雄此举，弥补了袁枚和历史的遗憾。
内容特点	王士雄坦诚地指出，这个抄本作为“秘本”，一个不足之处是 “方药不甚详” ，部分方剂的药物和分量记录得比较简略。但这丝毫不影响其核心价值。
价值评价	王士雄用“如获鸿宝”来表达得到此书的心情。他盛赞徐灵胎的医术“穿穴膏肓，神施鬼设”（意思是：剖析病情深入膏肓盲点，治法如鬼神施设般精妙神奇），认为其完全达到了“垂医鉴而活苍生”（留下医学借鉴，拯救百姓）的崇高境界。
王士雄的贡献	他并非简单出版，而是做了“编次”（编辑整理、排列次序）和“窃附高窥”（谦辞，意为斗胆附上自己的一些浅见和高明的点评）的工作。我们现在看到的《洄溪医案》，是经过王士雄整理并带有他按语的版本。

序言的重要性

这篇短序至关重要，它：

证明了《洄溪医案》的真实性和可靠性：明确了其传承脉络来自徐灵胎的亲传门人。
解释了文本现状的原因：说明了为何书中部分方药记录简略，因其是门人抄录的“秘本”，并非徐灵胎本人为出版而撰写的定稿。
奠定了此书极高的学术地位：由王士雄这样的医学大家发现、整理并作序推广，本身就是对其价值的最高肯定。
揭示了中医学术的传承方式：体现了后世医家（王士雄）对前辈学术成果（徐灵胎医案）的珍视、整理与传播，完成了学术精神的接力。

总而言之，这篇序言是《洄溪医案》的“出生证明”和“价值鉴定书”，没有王士雄的这次发现和刊刻，这部珍贵的医学遗产很可能就湮没在历史中了。