康华中医
《养生类要·春岩子传》
书籍原文：
《养生类要•春岩子传》
<篇名>春岩子传
属性：春岩子者，歙之澄塘人也，名正伦，字子叙。系自汉番君及唐少微先生，其后廷佩君迁歙，为澄塘之祖。溯自春岩子，二十有九世矣。
子少警敏善学，业制科，已乃目眚，自书顾更喜黄帝、扁鹊之书，时窃记诵，稍涉大义，即隽永不能舍。会其大父乐山翁趣之成，遂取《素》、《难》以下历代名医家方论悉读之，会通其要。能参运气生克传胜之由，切脉望色听声写形之征，汤液醴洒，镵石挢引，案杌毒熨之治，出以疗人，即多奇验。年未弱冠，已称良医师矣。
时吴兴陆声野以青囊术为江左大家，子挟赀往事之，三年，授以五诊六征，经脉上下及奇络结，若俞所居，皆能尽其学。遂北游吴会，渡江溯淮，历齐鲁海岱之墟，所过辄以名闻。至清泉，清泉居邑者多乡人，因止春岩子舍。人又市归之，有卧沉绵，四肢不能用，或溲闭不后，足下重㾓，女妇不月，痈久不决，切其脉无败逆，皆立起之，未尝见人危㾓稍自沮者。远近争相迎致，子略不为怫，即又祁寒暑雨不怠也。性敦朴乐自韬晦，尝衣韦褐，浮沉里閈间。时之医家，艺稍稍售，即为高车文马，竞自鬻粥，子弟兀兀无所求闻。贵家巨姓有疑疾，群医工室中周章，不知为计，予徐徐从中起，视色督脉，一七奏效，咸以为神。闲居应对，口期期若不能语，至论疾所因，援经证事，移日无冗辞。据案施治，无甚殊他人者，一遇奇疾，操纵裨合，犹大将将兵，机权神变，人始谓不相及也。平生懻尚伦秩，事后毋蒋夫人极孝敬，友爱诸季，其入丝粟无所内，蒋夫人以其能子特殊爱之。与人交，造次然诺，无自食者，人以是益器重焉。
居尝曰：“闻之往圣，养人先以五味五谷，次以五药，使六疾六气不能相淫，民罕疵疠。言治未病，愈于已病治也。”因着编书曰《养生类要》云。漫客曰：余读太史公书，见其所述国工家数十事，愈人疾至多奇应，人各以方书相授受，率名称流闻当时，辉映遗代。然无有不奏功于瞑眩者，未病之治，盖寥寥乎未前闻也。岂慎疾者固难乎？王符氏云：“疗病者先知脉之所次，气之所结，然后为之方，则疾可愈而寿可长；为国者先知人之所苦，祸之所肇，然后为之禁，故奸可塞而国可安。”是虽有善方善禁，孰若俾气无结、祸无肇胜哉？故曰：“上医医国。”固春岩子着书旨已。子将游上都，因述斯传，使遘春岩子者知云。
翻译：
属性：春岩子，歙县澄塘人氏，名正伦，字子叙。其先祖可溯至汉代番君及唐代少微先生，后裔廷佩公迁居歙县，成为澄塘吴氏始祖。自廷佩公至春岩子，已传二十九世。先生年少聪敏好学，攻读科举之业，后因目疾辍学，转而潜心研读黄帝、扁鹊医典，常暗自记诵，初涉医理即深感其奥妙而不能释卷。适逢祖父乐山翁敦促其立业，遂遍读《素问》《难经》以下历代名医方论，融会贯通其精髓。能参透五运六气生克传变之理，精通切脉望色、听声辨形之诊法，于汤剂药酒、砭石导引、按摩灸熨等疗法无不娴熟，用以诊治多获奇效。未满二十岁，已被誉为良医。
时吴兴陆声野（当为陆肤野）以青囊秘术称雄江南，先生携资前往拜师，三年间尽得五诊六征、经脉循行、奇经八络及穴位定位之学。后北游吴越之地，渡长江溯淮河，遍访齐鲁海岱故墟，所到之处皆声名远扬。至临清时，因当地居民多同乡，遂设馆居留。百姓争相求诊，于沉疴卧床、四肢瘫痪、小便闭塞、足部肿痛、妇女闭经、痈疽不溃等症，凡脉象未见败逆者，皆能即刻治愈，从未因病情危重而稍有犹豫。远近患者争相迎请，先生从不推拒，纵严寒酷暑亦不懈怠。
性情敦朴不求显达，常着粗衣隐于市井。当时医者稍有名气便乘高车骏马自我宣扬，先生却默默无闻不求闻达。遇贵戚豪族罹患疑难杂症，众医环绕不知所措时，先生从容出列，察色按脉常七日见效，人皆以为神。平日言谈略显拙讷，然论及病源则引经据典终日无赘言。寻常诊治与常人无异，遇奇症却如大将用兵般机变神妙，时人方知其医术深不可测。
平生恪守伦理，侍奉母亲蒋夫人至孝，友爱诸弟，分文不取家用，蒋夫人因其孝心格外疼爱。待人接物重然诺，从不食言，世人愈发敬重。常言：“古圣以五味五谷养人为先，五药为辅，使六淫之气不得相侵，百姓免遭疾疫。治未病远胜于治已病。”因而撰作《养生类要》一书。
漫客曰：余读太史公《史记》，见所载名医数十事迹，治病多神奇效验，皆以方书相传授，声名显于当时，流芳后世。然皆致力于危急之症救治，于未病之治则罕有闻之。岂重视防病如此之难乎？王符曾言：“治病当先知脉象顺逆、气机郁结，而后施方则病可愈寿可长；治国当先知百姓疾苦、祸乱根源，而后立法则奸邪可除国可安。”虽有良方善策，岂若令气无郁结、祸无萌生之为妙？故曰：“上医医国。”此正是春岩子著书之本旨也。余将赴京师，特撰此传，使遇春岩子者知其为人。
注：
青囊术：古代医家秘传之术，典出华佗青囊书
五诊六征：泛指中医诊法体系
奇络结：指奇经八脉与络脉系统
漫客：作者自称，当为吴氏友人
核心价值：
完整呈现明代儒医典型形象：由儒转医、系统师承、游历实践
突出"治未病"思想：将养生预防置于治疗之上
彰显医德典范：隐于市井、重诺守信、不论贵贱
揭示医学终极追求：引申"上医医国"理念，将医学提升至治国层面
此传不仅记载了一位明代医家的生平，更构建了理想医者的完整范式：学术渊源有自，技术融会贯通，德行隐逸高尚，理念超越时代，体现了中医"天人合一"、"防治结合"的哲学高度。