康华中医
《养生叙略滋补方论》是《养生类要》全书的纲领性篇章，它提纲挈领地阐述了养生的核心原则，即“治未病”的预防思想。该篇融合了《内经》经典理论、李东垣（脾胃派）、朱丹溪（滋阴派）等名医观点，构成了一个完整的养生理论框架。
书籍原文：
《养生类要·前集·养生叙略滋补方论》
<目录>前集
<篇名>养生叙略滋补方论
属性：按《内经》曰：“古人治未病，不治已病，所以为上工也。”夫饮食男女，人之大欲，尤当顺时节摄，勿使过焉，何疾之有？人多昧之，今略述所闻于下。所谓饮食者，即《内经》云：“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。”若五味口嗜而饮食之，勿使过焉，过则伤其止也。“谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，骨气以精，谨道如法，长有天命。”此东垣法枳术丸也。所谓男女者，即《内经》云：“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。”此天地自然之妙，人道之大本也。但此为爱河欲海，上智之士对景怠情，形须交而精不摇，气虽感而神不动，以逸待劳，以静待哗，以色为空，以无为有，夺得至宝，能增寿源。世降以来，民生多溺而乐与乐取，沉其情欲无涯，此难成易亏之阴精，若之何而可以供给耶？此丹溪补阴丸所由立也。又按冠氏曰：“人之未闻道者，放逸其心，迷于生乐。以精神徇智巧，以忧畏徇得失，以劳苦徇礼节，以身世徇财利。四徇不去，心为之疾矣。极力劳形，燥暴气逆，当风纵酒，食嗜辛咸，肝为之病矣。饮食生冷，温凉失度，久卧太饱太饥，脾为之病矣。久坐湿地，强力入水，纵欲房劳，三田漏溢，肾为之病矣。（呼叫过常，辨争倍答，冒犯寒暄，恣食咸苦，）肺为之病矣。五病既作，故未老而羸，未羸而病，病至则重，重则必毙。”呜呼！此皆不思妄行而自取之也。卫生君子，能慎此五者，更悟饮食男女二论，可以终身无病矣。经曰：“不治已病，治未病。”此之谓也。
以下是对该篇内容的逐段解读与阐发：
一、核心宗旨：治未病（最高明的医术）
开篇立论：引用《内经》，确立“治未病”（在疾病发生前就进行调养预防）是最高明的医术（上工）。这奠定了全书的基调——养生重于治疗。
二、养生两大关键：饮食与情欲（人之大欲）
文章指出，疾病多源于对人之两大本能——“饮食”与“男女”（情欲）的过度与失控。若能顺应自然规律加以节制，则疾病无从产生。
饮食之道（援引李东垣脾胃思想）
辩证看待五味：再次引用《内经》，指出饮食五味是化生人体阴精的物质基础（阴之所生，本在五味），但过度偏嗜又会损伤对应的五脏（阴之五宫，伤在五味）。
核心原则：谨和五味。即饮食要均衡调和，不可偏嗜。如此则能使骨骼强健、筋脉柔韧、气血流通、腠理固密，从而享有天年。
实践代表：指出李东垣的“枳术丸”（白术补脾，枳实消积）正是这一思想的体现——通过调理脾胃（后天之本）来达到养生目的。
情欲之道（援引朱丹溪滋阴思想）
承认阴阳互根：引用《内经》“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”，承认男女情欲是天地自然之道，是生命的根本。
主张节制保精：
上智之法：真正的智者能面对情欲景象而心神不动，形交而精不泄（或 minimal loss），以逸待劳，以静制动，将色欲视为空幻，从而保全珍贵的“至宝”（元精），延长寿命。
世人之弊：普通人沉溺于情欲乐海，无休止地耗损难以生成却极易亏损的阴精。
实践代表：指出朱丹溪的“补阴丸”正是为此而设立——通过药物滋阴降火，来补救因纵欲而亏损的阴精。
三、反面论证：五大过失致人早夭（引用冠氏之说）
通过引用冠氏（疑为古代养生家）的“五徇致病论”，从反面论述不注重养生如何导致疾病和早亡：
心之病：因思虑过多（徇智巧）、患得患失、拘泥礼法、追逐财利而劳心。
肝之病：因过度劳累、急躁发怒、酗酒、嗜食辛辣咸味而伤肝。
脾之病：因饮食生冷失度、作息紊乱（久卧、过饱、过饥）而损脾。
肾之病：因久坐潮湿、强行涉水、纵欲房劳（导致精关不固，三田漏溢）而伤肾。
肺之病：因大声呼喊、争吵辩论、冒犯寒热、恣食咸苦而伤肺。
结论：这些行为都是“不思妄行”的自我摧残，会导致未老先衰，病重难治。告诫君子若能谨慎避免这五过，再深刻领悟前述的饮食男女二论，便可终身无病。
四、最终呼应：回归“治未病”
篇末再次点题，引用《内经》“不治已病，治未病”，与开头形成强烈呼应，强调养生的终极智慧在于预防。
总结与现代启示：
此篇精要地概括了中医养生的核心：
预防第一：最高目标是不生病。
中庸之道：对待饮食情欲两大本能，关键在于“节”与“和”，而非断绝。
身心共调：养生不仅关乎身体（饮食、起居、劳作），更关乎心神（情欲、思虑、情绪）。
辨证施养：不同流派的观点（东垣重脾胃、丹溪重滋阴）提供了不同的养生切入角度，需根据自身情况取舍。
对于现代人而言，其指导意义在于：
饮食：追求均衡营养，避免过度偏好和垃圾食品。
作息：规律生活，避免熬夜和过度劳累。
情志：管理情绪，保持心态平和，减少无谓的精神内耗。
欲望：理性看待情欲与物欲，知足常乐，避免过度耗散精力。
核心：建立健康的生活方式，这才是真正的“治未病”，是比任何滋补品都更重要的“滋补方”。