康华中医
【原文】
《症因脉治·卷四·大便秘结论》
<目录>卷四
<篇名>大便秘结论
属性:秦子曰∶大便秘结之症,外感门有表未解,太阳阳明之脾约,有半表半里,少阳阳明之大便难,又有正阳阳明之胃实,大便硬,又有表邪传里,系在太阴,七八日不大便,又有少阴病,六七日不大便,厥阴下利谵语有燥屎者,以分应下、急下、大下、可下。又互发未可下、不可下。俟之,蜜导、胆汁导等法。内伤门则有积热、气秘、血枯各条之不同,今但立外感两条,内伤三条,亦去繁求约之意也。
<目录>卷四\大便秘结论
<篇名>外感便结
属性:【伤寒便结之症】恶寒身热,大便闭结,此表邪未解,里症又急,即太阳阳明脾约症也。时寒时热,口苦耳聋,大便闭结,此半表半里,即少阳阳明症也。口燥舌黄,恶热多汗,大便闭结,此正阳阳明症也。若表症全除,口燥咽干,大便不通,此少阴里热症也。若手足自温,七八日不大便,脐腹胀满,此太阴里热症也。若烦满囊缩,下利谵语,有燥屎者,此厥阴里热症也。
【伤寒便结之因】肠胃素热,偶因外感风寒,郁而发热,表里互相蒸酿,是以三阳表邪未解,而大便先已秘结矣。若表邪已散,阳明里热不解,亦令大便秘结。若三阳表热,传入三阴,亦令大便秘结。若三阴里热不结,后来返还阳明,亦令大便秘结。
【伤寒便结之脉】左脉浮数,右脉沉数,太阳阳明。左脉弦数,右脉沉数,少阳阳明。六脉沉数,正阳阳明。沉细而数,三阴里热。
【伤寒便结之治】太阳阳明,仲景脾约丸,今推展羌活汤加大黄,以遵双解表里之法。正阳阳明者,大承气汤。少阳阳明者,大柴胡汤。言阳明者,即言不大便也;言太阳者,即言有表邪也。若热邪传三阴,大便秘结,三承气汤,随症加减用之。若三阴外传阳明,胃实脾约丸 麻仁 杏仁 大黄 枳实 浓朴 白芍药
羌活汤 羌活 防风 黄芩 柴胡 大黄
大承气汤 大黄 芒硝 浓朴 枳实
大柴胡汤 柴胡 黄芩 陈皮 甘草 大黄
<目录>卷四\大便秘结论
<篇名>外感便结
属性:【温热便结之症】发热自汗,汗出热仍不减,不恶寒而渴,或壮热唇焦,口渴引饮,谵语神昏,大便不通,此温热便结之症也。
【温热便结之因】经云∶冬伤于寒,春必温病。伤寒论云∶若遇温气,则为温病。更遇温热,则为温毒。温热内结,肠胃燥热,则大便闭结矣。
【温热便结之脉】云岐子云∶尺寸浮数,太阳阳明。尺寸洪数,正阳阳明。尺寸弦数,少阳阳明。右关沉数,太阴温热。左寸洪数,少阴温热。左关沉数,厥阴温热。
【温热便结之治】太阳阳明,羌活汤,加大黄、枳壳。正阳阳明,干葛汤加大黄、枳壳。少阳阳明,小柴胡汤加大黄、枳壳。言阳明者,即言不大便也。夫伤寒表解传里,则热邪敛入肠胃,结实粪硬,可用承气下法。今温热病,则邪热散漫诸经,虽热之久者,亦不肯敛入于里,即大便闭结,亦止宜以三阳表药中加通利之药,双解表里之邪,不比伤寒直下者也。羌活 防风 柴胡 黄芩 大黄 枳壳
干葛汤 干葛 知母 石膏 大黄 枳壳
小柴胡汤 柴胡 黄芩 大黄 枳壳 陈皮 甘草
<目录>卷四\大便秘结论
<篇名>内伤便结
属性:【积热便结之症】内热烦躁,口苦舌干,小便赤涩,夜卧不宁,腹中胀闷,胸前苦浊,大便不行,此积热便结之症也。
【积热便结之因】或膏粱积热,热气聚于脾中而不散,或过服温热,热气伏于大肠而干
结,皆能令人大便闭结也。
【积热便结之脉】右寸细数,肺热下遗。右寸大数,大肠积热。右关细数,脾家之热。
【积热便结之治】肺热下遗大肠,清肺饮。大肠积热者,黄连枳壳汤。脾家积热者,黄,清脾饮 见前小便不利。
黄连枳壳汤 川黄连 枳壳 各半同煎。
黄连戊己汤 见前小便不利。
<目录>卷四\大便秘结论
<篇名>内伤便结
属性:【气秘便结之症】心腹胀满,胁肋刺痛,欲便而不得便,此气实壅滞之症也。若质弱形弱,言语力怯,神思倦怠,大便不出,此气虚不振之症也。
【气秘便结之因】怒则气上,思则气结,忧愁思虑,诸气怫郁,则气壅大肠,而大便乃结。若元气不足,肺气不能下达,则大肠不得传道之令,而大便亦结矣。
【气秘便结之脉】盛则沉实,虚则细微。右寸沉实,肺气郁结。右关沉实,脾气郁结。左关沉实,肝胆气结。右寸细微,肺气不足。右关微细,脾气不足。
【气秘便结之治】肝气壅盛者,枳桔泻白散。脾胃郁结者,平胃二陈汤。肝胆气结者,清肝饮。大肠气结者,枳桔汤。元气不足者,四君子汤。肺虚不能下达,生脉散合参橘煎。
枳桔泻白散 枳壳 桔梗 桑白皮 地骨皮 甘草
平胃二陈汤 平胃散加茯苓、半夏。
清肝饮 见腹痛。
枳桔汤 即枳壳、桔梗二味同煎。
四君子汤 见痢疾门。
生脉散 见前。
参橘煎 即人参、橘皮二味。
<目录>卷四\大便秘结论
<篇名>内伤便结
属性:【血枯便结之症】形弱神衰,肌肉消瘦,内无实热,大便秘结,此阴血不足,精竭血燥之虚症也。若内热烦热,或夜间发热,睡中盗汗,此阴中伏火,煎熬血干之火症也。
【血枯便结之因】或久病伤阴,阴血亏损,高年阴耗,血燥津竭,则大便干而秘结。若血中伏火,煎熬真阴,阴血燥热,则大便亦为之闭结。
【血枯便结之脉】六脉沉数,血液干枯,细小而数,阴血不足。滑大而数,血中伏火。津竭者,生脉散、天地煎。血中伏火,滋血润肠汤、脾约丸。
四物麻仁丸 当归 白芍药 生地黄 川芎 麻仁 生何首乌
生脉散 见前小便不利。
天地煎 天门冬 生地黄 等分同煎。
滋血润肠汤 当归 白芍药 生地 大黄 红花 麻仁
脾约丸 见前。
大凡去病真诀,止有毛窍二便,三条去路。故伤寒身热不减,首重发汗解肌;里热不解,又重于清利二便。《内经》治肿胀,惟立开鬼门,洁净府,内外分消。开鬼门者,发汗解肌也,洁净府者,清利二便也。按此三条,初学无有不知,究其下手真诀,则白首皆不知矣。故余着《伤寒大白》,外感症,苦心于发汗、解肌、清利二便三法。着《症因脉治》,首卷之伤寒,独开发汗散邪之法门。末卷反复详论大小二便不利也。
这是对《症因脉治·卷四·大便秘结论》的详细解析与总结。
《症因脉治·大便秘结论》核心思想总结
本篇承接“小便不利论”,系统论述了“大便秘结”的辨证论治。秦景明(秦子曰)同样遵循了 “外感” 与 “内伤” 两大纲领,并将外感细分为“伤寒”与“温热”,内伤细分为“积热”、“气秘”、“血枯”,构建了一个条理清晰的诊疗框架。
其核心思想在于:便秘并非孤立的症状,必须根据其伴随症状、脉象及病因,精确辨析其病位、病性,从而选用相应的治法方药。 文末的总结尤为精辟,点明了中医治病的三大途径,并将本篇与《伤寒大白》的学术思想一以贯之。
辨证论治分型总览
| 大类 | 证型 | 核心病机 | 主要症状 | 代表方剂 |
|---|---|---|---|---|
| 外感 | 1. 伤寒便结 | 表邪内传,与肠胃积滞结合,或三阴里热化燥。 | 太阳阳明: 恶寒发热+便结。 少阳阳明: 寒热往来、口苦+便结。 正阳阳明: 但热不寒、多汗、口燥+便硬。 三阴里热: 表症全无,口燥、腹胀、烦满+便结。 | 脾约丸、羌活汤加大黄、大承气汤、大柴胡汤、三承气汤 |
| 2. 温热便结 | 温热邪气内侵,散漫于经,耗伤津液,肠道失润。 | 发热、汗出热不退、口渴、甚则神昏谵语+便结。 | 羌活汤加大黄、枳壳;干葛汤加大黄、枳壳;小柴胡汤加大黄、枳壳 | |
| 内伤 | 1. 积热便结 | 过食膏粱厚味或误服温药,热积于脾、胃、肠。 | 内热烦躁、口苦舌干、小便赤涩、腹胀+便结。 | 清肺饮、黄连枳壳汤、黄连戊己汤 |
| 2. 气秘便结 | 实: 情志不舒,气机壅滞。 虚: 肺脾气虚,推送无力。 | 实: 腹胀胁痛,欲便不得。 虚: 神疲气怯,努挣难下。 | 枳桔泻白散、平胃二陈汤(实);四君子汤、生脉散合参橘煎(虚) | |
| 3. 血枯便结 | 虚: 阴血亏耗,肠道失濡。 火: 血中伏火,煎灼津液。 | 虚: 形瘦神疲,面无热象。 火: 五心烦热,夜寐盗汗。 | 四物麻仁丸、生脉散、天地煎(虚);滋血润肠汤、脾约丸(火) |
核心方剂列表
脾约丸(麻子仁丸):麻仁、杏仁、大黄、枳实、厚朴、白芍。润肠泄热,行气通便。
大承气汤:大黄、芒硝、厚朴、枳实。峻下热结。主治阳明腑实证。
大柴胡汤:柴胡、黄芩、半夏、芍药、枳实、大黄、生姜、大枣。和解少阳,内泻热结。
羌活汤(加味):羌活、防风、柴胡、黄芩、大黄、枳壳。外解表邪,内通腑气。
黄连枳壳汤:黄连、枳壳。清泻肠胃积热。
枳桔泻白散:枳壳、桔梗、桑白皮、地骨皮、甘草。宣降肺气以通腑。
四君子汤:人参、白术、茯苓、甘草。益气健脾。用于气虚推送无力之便秘。
四物麻仁丸:当归、白芍、生地、川芎、麻仁、生何首乌。养血滋阴,润肠通便。
天地煎:天门冬、生地黄。大补阴液,润燥通便。
滋血润肠汤:当归、白芍、生地、大黄、红花、麻仁。滋阴养血,兼清伏火。
核心学术思想与临证精华
外感便秘,首重辨表里:
伤寒便结:强调六经传变。关键在于辨别表里关系的轻重。太阳阳明用表里双解法(如羌活汤加大黄),正阳阳明用急下法(大承气汤),少阳阳明用和解攻里法(大柴胡汤)。三阴病转为热化燥结,同样可用承气汤类。
温热便结:提出与伤寒的关键区别。伤寒邪易入里成实,故可直下;温热病邪热散漫,不肯轻易入里结成硬粪。因此,治法上忌用单纯攻下,而应在清解三阳表里之邪的方药中,稍加通利之品(如大黄、枳壳),以双解表里。这是非常重要的温病学思想。
内伤便秘,详分虚实:
积热为实:病在肺、脾、肠,治以清泻为主。
气秘分虚实:气实(气滞)需疏肝、理脾、宣肺以调畅气机;气虚(气陷)需补益肺脾以助推送。此条辨证尤为精当。
血枯辨虚火:纯虚者,滋阴养血润燥;虚中夹火者,在滋阴养血的同时,需兼清血中伏火(如用大黄、红花)。脾约丸在此用于“血中伏火”,是取其泄热润燥之功,而非用于伤寒之“脾约”。
治病真诀,给邪出路:
文末的总结是全篇,也是秦氏医学思想的画龙点睛之笔。他明确指出,人体祛除病邪的根本途径只有三条:毛窍(发汗)、大便、小便。
因此,治疗外感病,关键在于 “发汗解肌” 与 “清利二便” 。他将《内经》治疗肿胀的“开鬼门(发汗)、洁净府(利小便)”原则,扩展为治疗外感热病的普遍法则,并加入“通大便”一法,形成了完整的外邪出路理论。
这也解释了他为何在《症因脉治》中,将“伤寒”置于卷首独论发汗,而将“二便不利”置于卷末详加论述,其著作结构本身就是其学术思想的体现。
总结
《症因脉治·大便秘结论》不仅是一篇关于便秘的专论,更是一部展现中医辨证论治精髓和整体观念的典范。它教导医者:
必须详察病因(外感/内伤)。
必须精辨病位(在何脏何腑,在表在里)。
必须明断病性(寒热虚实)。
最终确立治则(汗、下、和、清、消、补、温等),为病邪找到最适宜的出路。
秦景明的这套理论体系,逻辑严密,切合临床,至今对中医诊疗实践具有极高的指导价值。