康华中医
【原文】
《叶天士医案精华·湿》
<目录>
<篇名>湿
属性:病起旬日。犹然头胀。渐至耳聋。正如内经病能篇所云。因于湿首如裹。此呃忒鼻衄。皆邪混气之象。况舌色带白。咽喉欲闭。邪阻上窍。空虚之所。谅非苦寒直入胃中可以治病。病名湿温。不能自解。即有昏痉之变。医莫泛称时气而已。
连翘 牛蒡子 银花 马勃 射干 金汁
仲景云。小便不利者。为无血也。小便利者。血症谛也。此症是暑湿气蒸。三焦弥漫。以致神昏。乃诸窍阻塞之兆。至小腹硬满。大便不下。全是湿郁气结。彼世医犹然以滋味呆钝滞药。与气分结邪相反极矣。议用甘露饮法。
猪苓 浙茯苓 寒水石 晚蚕砂 皂荚子
厥阴为病。必错杂不一。疟痢之后。肝脏必虚。发症。左胁有痞。腹中块儡外坚。胁下每常汨汨有声。恶虚就实。常有寒热。胃中不知饥。而又 杂吞酸。脉长而数。显然厥阴阳明。湿热下渗。前阴阳缩。而为湿热症也。议用升发阳明胃气。
渗泄厥阴湿热。其症自愈。
苍术 半夏 茯苓 橘红 通草 当归 柏子仁 沙蒺藜 川楝子 茴香
温疟初愈。骤进浊腻食物。湿聚热蒸。蕴于经络。寒战热炽。骨骱烦疼。舌起灰滞之色。面目痿黄色。显然湿热为痹。仲景谓湿家忌投发汗者。恐阳伤变病。
盖湿邪重着。汗之不却。是苦味辛通为安耳。
防己 杏仁 滑石 醋炒半夏 连翘 山栀 苡仁 野赤豆皮
湿温长夏最多。湿热郁蒸之气。由口鼻而入。上焦先病。渐布中下。河间所谓三焦病也。治与风寒食积迥异。仲景云。湿家不可发汗。汗之则痉。湿本阴邪。
其中人也则伤阳。汗则阳易泄越。而邪留不解。湿蒸热郁。发现为黄。熏蒸气隧之间。正如罨曲之比。斯时病全在气分。连翘赤小豆汤。可以奏效。今经一月。邪弥三焦。自耳前后。左肿及右。痈疡大发。夫痈者壅也。不惟气滞。血亦阻塞。蒸而为脓。谷食不思。陡然肉消殆尽。胃气索然矣。商治之法。补则助壅。清则垂脱。前辈成法。一无可遵。因思湿热秽浊。结于头面清窍。议轻可去实之法。选芳香气
味。使胃无所苦。或者壅遏得宣。少进浆粥。便是进步。经云。从上病者。治其上。灵枢云。上焦如雾。非轻扬芳香之气。何以开之。
青菊叶 荷叶边 金银花 象贝母 绿豆皮 马兜铃 连翘 射干 金汁
脉弦缓。面目肌肤皆黄。舌白滑腻。胸脘膈间胀闭。病名湿温。由濒海潮湿气入口鼻。至募原分布三焦。此为外因。仍食水谷腥物。与外入秽浊之邪。两相交混。湿甚热郁。三焦隧道。气血不通。遂变黄色。发汗不愈者。湿家本有汗也。清热消导不愈者。热从湿中而起。湿不去。则热不除也。夫湿邪无形质。攻滞乃有形治法。其不效宜矣。昔河间治湿热。必取乎苦辛气寒。盖苦降以逐湿辛香以祛秽。寒取乎气。藉气行。不闭塞于内也。当世医者混以伤寒表里为治。殊不知秽湿气入口鼻。游行三焦。不与伤寒同治。
绵茵 白豆蔻 浓朴 川通草 广皮白 茯苓皮 半夏曲 块滑石
雨湿地蒸潮秽经旬。人在气交之中。口鼻吸受。从上内侵。头胀脘闷。肉刺骨痛。盖肺位最高。其气主周身贯串。既被湿阻。气不运通。湿甚生热。汗出热缓。
少间再热。凡风寒得汗解。湿邪不从汗解耳。仲景云。湿家不可发汗。汗之则痉。
谓湿本阴晦之邪。其伤必先及阳。故汗下清降消导。与湿邪不相干涉也。湿也。
热也。皆气也。能蒙蔽周身之气。原无有形质可攻。由上不为清理。漫延中下二焦。非比伤寒六经。自表传里相同。河间畅发此义。专以三焦宣通为法。明张司农亦以苦辛寒主治。总以气分流利为主。气通则湿解矣。今两旬不愈。入暮昏厥。厥者逆乱之称。以邪深入至阴之中。热蒸上冒。致神明为邪所蒙蔽矣。初湿邪下注。而大便为溏。今则气窒结闭。而大便不通。古称热深厥深。又云。厥少热多则病退。厥多热少则病进。凡厥多隶厥阴也。
绿豆 野赤豆 马料豆 地浆 珍珠 冰片
又 暑湿客气由上受以行中道。未按经法。致三焦痞塞。逆乱为厥。厥属邪深在阴。故取地浆重阴清热。珠潜水底咸寒。少佐冰片辛热。能开热痹。直走至阴。
以冀厥止。究竟暑湿热气乃无质之邪。弥漫胸臆。如烟雾缭绕。诸宗气营气无以展舒。焉有知味知饥。彼攻消峻克。能涤有形之邪滞。非湿结气分之治也。昔轩岐云。病从上者治其上。且上焦如雾。藉轻扬可以去实。半月不更衣。断勿攻下。皆气窒使然。
川贝 米仁 兜铃 白蔻 连翘 射干 通草
中年冲气。痰升喘急。随发随止。从肝肾本病治。固是地黄饮子。用意在浊药轻投。勿以味浓凝滞痰气。但以质能引导至下。变饮为丸。纯是浊药柔温。若归脾汤。甘温守中。养脾之营。更与痰饮冲逆相背。自七月间反复。必有暑湿客气。从呼吸而受。据述肌肤间发丹疹。浮肿甚速。腠膜映红。若但内症。未必有此。
思夏秋口鼻受气。上焦先伤。与肝肾本病两途。上焦失解。理必漫延中下。而三焦皆为病薮矣。此胀在乎脉络。不在腑肠。水谷无碍者缘此。况久病大虚。温补不受。必当推其至理。伏邪引动宿病。仲景论必先理其邪。且口渴便实。岂温热相宜。自言怀抱郁结。相火内寄肝胆。如茎肿囊纵。湿壅水渍。勉以三焦气分宣通方。仿古二虚一实。偏治其实。开其一面也。
飞滑石 杏仁 茯苓皮 浓朴 猪苓 通草 白蔻仁
望色。萎瘁晦黯。闻声。呼吸不利。语音若在瓮中。诊脉右缓左急。问初病忽热忽温。头中如裹。腰痛欲拊扪。神识呆钝。昏昏欲寐。肢节螈痉。咳痰映红。溺溲短缩。便溏带血。不饥不渴。环口微肿。唇干不红。舌白糜腐。此水谷酒腥湿热相并郁蒸。阻挠清气之游行。致周身气机。皆令痹塞。夫热邪湿邪皆气也。由募原分布三焦营卫。循环升降。清浊失司。邪属无形。先着气分。时师横议表邪宜汗。
里滞宜消。见热投凉。殊不知热由湿郁。气行热走。仲景于痉 从湿化忌汗忌下。明示后人勿伤阴阳耳。但无形之邪。久延必致有形。由气入血。一定理也。据色脉症参之。未见或可采用。
羚羊角 茵 银花 连翘 通草 大腹皮 茯苓皮 猪苓 泽泻 至宝丹
这是对叶天士《医案精华·湿》篇的详细解析。湿病是叶天士学术体系中极为重要的一环,他极大地发展了《内经》与仲景的湿病理论,尤其将“三焦辨证”与“气化理论”完美地运用于湿病的诊治。
《叶天士医案精华·湿》解析总纲
核心病机:湿为重浊之邪,最易阻塞气机
叶天士认为,湿的本质是“无形之邪”,它不像积滞、瘀血那样有形质。它的危害在于弥漫、阻滞气机的正常运行。人体五脏六腑、三焦上下功能的维持,全靠气机的周流不息。一旦气机被湿邪阻滞,则百病丛生。
传变规律:从上至下,弥漫三焦
上焦先受:“由口鼻而入,上焦先病”。湿温之邪,多从口鼻吸入,首先侵犯肺卫。肺主一身之气,肺气被遏,则全身气机皆受影响。
渐布中下:上焦不解,则湿邪向中焦(脾胃)、下焦(肝肾、大小肠)弥漫,形成三焦俱病。
由气入血:“但无形之邪,久延必致有形,由气入血”。湿邪初期完全在气分,若日久不愈,会阻碍血行,形成血络瘀痹,甚至酿毒成脓。
治疗大法:
治湿不理气,非其治也:核心原则是 “气化则湿亦化” 。所有治法都围绕恢复三焦气机的通畅来展开。
开上、畅中、渗下:这是叶氏治湿的总策略。
开上焦:用轻清宣透之药(如杏仁、桔梗、射干)宣通肺气,如开窗通风。
畅中焦:用辛香苦温之药(如白蔻仁、厚朴、半夏、陈皮)燥湿运脾,恢复脾胃升降。
渗下焦:用甘淡渗湿之药(如茯苓、通草、滑石、薏苡仁)引导湿邪从小便而出,给邪以出路。
忌汗、忌下、忌滋腻:
忌辛温发汗:“湿家不可发汗,汗之则痉”。因为湿为阴邪,伤阳,发汗更伤阳气,且湿邪粘滞,不能随汗而解。
忌妄用攻下:湿非积滞,攻下徒伤脾胃正气,导致邪气内陷。
忌柔润滋腻:如地黄、麦冬等,会助长湿邪,使其更加胶结难解。
分案详解与治法精析
为更清晰地展现叶天士的诊疗艺术,现将典型医案归纳为五大治法:
一、 轻清宣透,开泄上焦法
适用于湿温初起,邪郁上焦,清窍被蒙。
医案1:病起旬日,头胀、耳聋、咽喉欲闭。叶氏引《内经》“因于湿,首如裹”,断定病位在“上窍空虚之所”。治疗忌用苦寒直降,而当轻清宣散。用连翘、牛蒡子、银花轻宣透邪,马勃、射干专治咽喉闭阻,更用金汁解毒逐秽,是针对“湿温”可能化毒的先见之明。
医案5:湿邪弥漫三焦,并发痈疡,胃气索然。此时“补则助壅,清则垂脱”,叶氏以“轻可去实”为原则,选用青菊叶、荷叶边、金银花、绿豆皮等极轻清芳香之品,旨在“开上焦”,希望“壅遏得宣,少进浆粥”。此法充分体现了“治上焦如羽,非轻不举”的思想。
二、 辛开苦降,分消走泄法
适用于湿邪弥漫三焦,气机阻滞,湿热互结。
医案6:此为湿温病的典型治法。叶氏明确指出“秽湿气入口鼻,游行三焦,不与伤寒同治”。方用白豆蔻、厚朴、半夏、陈皮辛温芳香,开发中焦湿郁;绵茵陈、滑石、通草甘淡寒凉,渗利下焦湿热;茯苓健脾。全方辛苦合用,寒温并进,使三焦气机流通,湿热的结聚得以分消,是河间之法的完美体现。
医案4:温疟后食复,湿热蕴痹经络。叶氏遵仲景“湿家忌汗”之训,以“苦味辛通为安”。用防己、杏仁开上宣肺;滑石、苡仁、赤豆皮渗下利湿;半夏、连翘、山栀辛开苦降,清化中焦湿热。组方旨在通利气机,而非止疼,气行则痹痛自除。
三、 芳香逐秽,开窍醒神法
适用于湿热秽浊之邪郁极,蒙蔽心包清窍。
医案8:此案最为危重。湿秽热邪弥漫,导致“神识呆钝,昏昏欲寐”,且由气分开始入血(咳痰映红)。叶氏断为“清浊失司”,“邪属无形,先着气分”。在常规的羚羊角、银花、连翘清热,茯苓皮、猪苓、泽泻利湿之外,关键加入了至宝丹。此丹芳香辟秽,开窍通灵,是治疗湿浊蒙蔽心神的要药,旨在先开其闭,扭转危局。
四、 宣通三焦,流通气机法
适用于各种原因导致的三焦气机痹塞。
医案2:暑湿蒸腾,三焦弥漫,神昏,二便不通。叶氏明辨此非血分证,也非食积,而是“湿郁气结”。故用猪苓、茯苓渗湿;寒水石清热;尤其妙用晚蚕砂、皂荚子。蚕砂能化浊和中,皂荚子辛烈,能“通肺及大肠气”,宣通上下,涤荡浊邪。此乃“宣通”法的灵活变通。
医案7:患者本有肝肾虚损的宿病,又新感暑湿。叶氏严格遵循“先治新病,后理宿病”的原则,不顾其“久病大虚”,专注于开泄三焦气分。用滑石、杏仁宣上,白蔻仁、厚朴畅中,茯苓皮、猪苓、通草渗下,集中全力为弥漫的湿邪寻找出路。
五、 升阳渗湿,调和肝胃法
适用于湿邪伤及厥阴肝经与阳明胃腑,证见错杂。
医案3:疟痢后,肝气横逆,湿热下注。症见左胁痞块、吞酸、阴缩。叶氏立“升发阳明胃气,渗泄厥阴湿热”之法。用苍术、半夏、茯苓、橘红健脾燥湿,升发清阳;川楝子、茴香、沙蒺藜疏达肝气;通草、柏子仁渗湿安神。此法肝胃同治,升降同调,是治疗复杂湿病的范例。
总结与启示
以“气”为中心的整体观:叶天士治湿,始终着眼于全身气机的通畅。他的一切治法——宣通、苦辛、芳化、淡渗,都是为了恢复气化的正常流动。这是理解其湿病治疗思想的钥匙。
辨证精准,力辟俗见:他反复批判时医将湿病当作伤寒发汗、当作积滞攻下、当作阴虚滋补的错误,展现了其深邃的辨证能力和坚定的学术立场。
用药轻灵,善用“通”药:他极少使用大寒大热或猛攻峻补之品,而是善于运用轻清宣透、辛香流动的药物来化解无形之邪。如皂荚子、蚕砂、射干、马勃等,都是其“通法”武器库中的特色药材。
对危重症的把握:对于湿邪蒙蔽心包的神昏,他果断使用至宝丹等芳香开窍药,深知此时“开闭”为第一要务,否则一切清利补益皆为徒劳。
这篇《湿》病医案,是叶天士“三焦辨证”和“气化学说”的临床实战教科书,其理法方药不仅适用于外感湿温,对于内科杂病中凡属“气机阻滞、湿邪内停”者,均有极高的指导价值。