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【原文】
《黄帝素问宣明论方·重刻刘守真先生宣明论方序》
<目录>
<篇名>重刻刘守真先生宣明论方序
属性：按本传，刘完素，字守真，河间人。尝遇异人陈先生，以酒饮守真，大醉。及寤，洞达医术，若有授之者，乃撰《运气要旨论》、《精要宣明论》。虑庸医或出妄说，又着《素问玄机原病式》，特举二百八十八字，注二万余言。然好用凉剂，以降心火、益肾水为主。自号通玄处士。金承安间，章宗征之不就，赐号高尚先生。本郡《志》称所论著，皆发前古所未发。与洁古齐名，世号刘张法。盖古君子而托医以避乱世者。
又按列传，张元素，字洁古，易州人。夜梦有人用大斧长凿凿开心窍，纳书于中，自是洞彻医术。完素病伤寒，八日不食，不知所为。元素往候，完素面壁罔顾。元素曰∶ 何见待之卑如此哉！既为诊视，谓之曰∶服某药乎？曰∶然。元素曰∶子误矣。某味性寒下降，走太阴，阳亡汗不能出。今脉如此，当服某药奏效矣。完素大服，如其言，遂愈，元素自此显名，余因是知医术之不可与寻常人语也。
尝疑司马迁氏称扁鹊遇长桑君之事，颇涉谬悠。乃即近史饮酒、凿心之说证之，岂尽无征不信者哉！殆以医道通玄，非神机不得其秘，而世之习旁门，执方书，守意见，以戕伐生灵者，由其无所从悟也。
守真本《内经》，着《要旨》、《宣明》二论，总十七万余言。又述习医要用《直格》。
晚年着《保命集》三卷，自谓轩岐微妙之旨，得之心髓，不敢轻以示人。盖自秦越人、张仲景之后，千有
余年，而先生出，上以承正派之学，下以启丹溪之传，通于南北，以永仁术。
不其伟与说者曰∶不由HT 子，不知异端之害深，不由守真，不知偏门之罪大。
甚哉！邪之乱正也。先生之术既行世，医窃试其法，得效者多，犹 其名，耻言凉药，谓去热药为非。今观刘张二传，好用凉药，性寒下降之言，则史氏犹为不祛世俗之见。其称元素之言曰∶运气不济，古今异轨，古方新病，不相能也，又似以阴诋五运六气之辩者。
余尝论之，《内经》运气之旨，千载不毁之道，至守真而大阐之，极深研几之学也。
何可议也！
其救偏补弊之功，发明治温暑之法，而力辟辛热香燥之毒，所以补前贤之未备，而救末流之为害也。然实则无所不该，无所不治。而近世傍求医论，以谓热病用河间，其亦就所重立言邪，可谓独识其全矣。泛观河间诸书，乌附等药，亦多用之，是又何邪？噫！
后之庸工，以寒凉之剂误人，而莫之知悟者，又河间之罪？人亦是恃？
贾大夫以民部来守郡期岁中，出俸金开局，施药活人，不可胜计。偶得此书于正科马志坤氏，因命校雠再三，又捐俸而刻之。且欲购全集而汇焉，与《东垣十书》并传也。
大夫为政，一以治人为本，刻斯集也，亦以寓仁惠之心而济之也。间尝迎养二亲于郡，即适太夫人有恙，志坤一药而愈。因奇其功，而褒美之。叩其术，则能留心于刘张法者，故有是刻。是大夫之孝，由此达之人人也。先正有言，事亲者，不可不知医，信然哉！
隆庆三年黄钟月既望保定府通判北海冯惟敏序
这是一篇关于重刻刘完素（刘河间）《黄帝素问宣明论方》的序言。这篇序言不仅介绍了书籍的作者和内容，更包含了序作者（冯惟敏）对刘完素学术思想的历史评价和一些有趣的医学轶事。
为了让您更好地理解这篇序言，我将对其进行分段解析和翻译，并总结其核心要点。
《重刻刘守真先生宣明论方序》解析
第一部分：作者生平与传奇
原文：
按本传，刘完素，字守真，河间人。尝遇异人陈先生，以酒饮守真，大醉。及寤，洞达医术，若有授之者，乃撰《运气要旨论》、《精要宣明论》。虑庸医或出妄说，又着《素问玄机原病式》，特举二百八十八字，注二万余言。然好用凉剂，以降心火、益肾水为主。自号通玄处士。金承安间，章宗征之不就，赐号高尚先生。本郡《志》称所论著，皆发前古所未发。与洁古齐名，世号刘张法。盖古君子而托医以避乱世者。
解析与翻译：
生平介绍：刘完素，字守真，河间人。这是基本信息的确认。
传奇色彩：序言开头就赋予了一层神秘色彩，说刘完素曾遇到一位异人“陈先生”，请他喝酒大醉。醒来后，突然通达医术，仿佛有人传授。这种“顿悟得道”的传说，在古代名医传记中常见（如张仲景遇王仲宣），旨在强调其医术的神圣和超凡。
主要著作：
《运气要旨论》
《精要宣明论》（即本篇序言所针对的《宣明论方》）
《素问玄机原病式》：特别指出此书以《内经》病机十九条为基础，选取288字，加以注释发挥，写成两万余言的巨著，可见其研究之精深。
学术核心：明确指出其学术特点是“好用凉剂，以降心火、益肾水为主”。这是“寒凉派”的标签。
人格风骨：金朝皇帝征召他去做官，他不去，被赐号“高尚先生”。序言评价他为“古君子”，是借行医来避世的贤达。
历史地位：与张元素（张洁古）齐名，世人合称“刘张法”。
第二部分：刘完素与张元素的轶事
原文：
又按列传，张元素，字洁古，易州人。夜梦有人用大斧长凿凿开心窍，纳书于中，自是洞彻医术。完素病伤寒，八日不食，不知所为。元素往候，完素面壁罔顾。元素曰∶ 何见待之卑如此哉！既为诊视，谓之曰∶服某药乎？曰∶然。元素曰∶子误矣。某味性寒下降，走太阴，阳亡汗不能出。今脉如此，当服某药奏效矣。完素大服，如其言，遂愈，元素自此显名，余因是知医术之不可与寻常人语也。
解析与翻译：
张元素的传奇：同样，张元素也有“梦中心窍被凿开并放入医书”从而通晓医术的传说。
名医治病：这个故事非常生动。刘完素自己得了伤寒，八天不吃东西，病情危重，自己也束手无策。张元素前去探望，刘完素很傲慢，背对着他不理睬。张元素说：“你怎么如此看不起我？”随后为他诊脉，并一针见血地指出刘完素用药的错误（用了性寒下降的药，导致阳气衰微，汗发不出来），并开了正确的药方。刘完素服药后果然痊愈，并对此大为佩服。
序言作者的感慨：通过这个故事，冯惟敏感慨“医术之不可与寻常人语也”，意思是高深的医术，其精妙之处很难被普通人理解。
此段目的：
增加故事的趣味性和可读性。
衬托出张元素的医术高超，甚至能医治刘完素。
暗示医学之道深奥精微，需要非凡的悟性。
第三部分：序作者的评价与辩护
原文（节选与解析）：
尝疑司马迁氏称扁鹊遇长桑君之事，颇涉谬悠。乃即近史饮酒、凿心之说证之，岂尽无征不信者哉！
解析：冯惟敏说，他曾怀疑司马迁写的扁鹊遇到长桑君的故事（长桑君给扁鹊药，使其能透视人体）太荒诞。但现在看到刘、张二人“饮酒”、“凿心”的近代记载，便觉得这些传说或许并非完全无稽之谈。他认为，医道通于玄妙，若非有“神机”相助，难以得其奥秘。
说者曰∶不由 子，不知异端之害深，不由守真，不知偏门之罪大。甚哉！邪之乱正也。
解析：这里在为刘完素辩护。当时有人批评刘完素是“偏门”。冯惟敏引用他人的话说：不通过驳斥错误的学说，就不知道异端的危害有多深；不通过了解刘守真，就不知道那些墨守偏门（指当时滥用温燥的时医）的罪过有多大。这是指责那些攻击刘河间的人才是“邪乱正”。
其救偏补弊之功，发明治温暑之法，而力辟辛热香燥之毒，所以补前贤之未备，而救末流之为害也。然实则无所不该，无所不治。
解析：这是对刘完素学术价值的定论性评价。冯惟敏认为，刘氏的功绩在于“救偏补弊”，发明了治疗温病、暑病的方法，大力批判了滥用辛热香燥药物的流毒。这是补充了前代医家没有完备的地方，拯救了被错误医术危害的病人。而且，他的理论实际上包容广大，并非只治热病。
而近世傍求医论，以谓热病用河间，其亦就所重立言邪...泛观河间诸书，乌附等药，亦多用之，是又何邪？噫！后之庸工，以寒凉之剂误人，而莫之知悟者，又河间之罪？人亦是恃？
解析：这是非常深刻的见解。冯惟敏指出，近代医生片面理解刘完素，认为只有热病才用河间法。但他通观河间所有著作，发现刘完素也经常使用乌头、附子等大热之药。这说明刘完素本人是辨证论治的，并非偏执一端。最后他发出叹息：后世的庸医，滥用寒凉药误治病人而不知悔悟，这难道是刘河间的罪过吗？这些人不过是拿刘河间当借口罢了！
此段目的：
拔高刘完素的历史地位，将其与扁鹊、张仲景并列。
驳斥当时对刘完素“偏用寒凉”的批评，指出其学说的全面性。
划清刘完素本人与后世庸医滥用其法的界限。
第四部分：刻书缘由与结尾
原文（大意）：
保定府的贾大夫出资建立药局，救人无数。他偶然从马志坤医生那里得到《宣明论方》这本书，于是出资校勘并重新刻印，希望将刘完素的全集与《东垣十书》一同流传。这是因为贾大夫的母亲曾患病，被精通刘张之法的马志坤一剂药治愈，因此贾大夫深感此派医学的价值，故刻书以推广仁政和孝道。
核心总结
作者定位：再次确认刘完素作为“寒凉派”宗师的地位，其核心思想是“降心火、益肾水”。
历史辩护：序言有力地回应了当时对刘完素“偏用寒凉”的指责，指出其学说实为“救偏补弊”，且本人用药灵活，后世庸医误用，非其之罪。
承上启下：强调了刘完素上承《内经》、张仲景，下启朱丹溪（“下以启丹溪之传”）的桥梁作用。
刻书意义：此次重刻，是地方政府官员推行仁政、推广有效医学的体现，也说明了刘完素学说在明代的深远影响力。
这篇序言不仅是一篇简单的出版说明，更是一篇精悍的医学史评论文，为我们理解刘完素及其学说的历史争议和价值提供了宝贵的视角。