“精气神” 是中医理论中的重要概念，被称为人身的 “三宝”，它们之间相互依存、相互为用，共同维持人体的生命活动。

    精气神的理论最早出自医学著作《黄帝内经》。

    《黄帝内经》中对精气神有诸多论述，如 “夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”“呼吸精气，独立守神” 等。

    《黄帝内经》在先秦哲学关于 “精气” 是宇宙本原的基础上，建立了中医学的精气神学说，认为 “精” 是人体生命的物质本原，包括先天之精和后天之精；“气” 是物质具有的功能，即人体的生命活动；广义的 “神” 是整个人体生命活动的外在表现，狭义的 “神” 是指人的精神、思维活动。

    以下是对 “精气神” 的详细解释：

精

• 概念：精是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，是脏腑、经络等组织器官生理活动的物质基础。精有广义和狭义之分，广义之精泛指一切精微物质，包括气、血、津液和从饮食物中摄取的营养物质等；狭义之精指生殖之精，是人类繁衍后代的物质基础。
• 来源：精的来源有先天和后天之分。先天之精禀受于父母，是构成胚胎的原始物质，与生俱来，藏于肾中。后天之精来源于脾胃运化的水谷精微，即饮食物经消化吸收后所形成的营养物质，通过脾胃的转输作用，输送到全身各个脏腑组织，以维持其正常的生理功能。
• 功能：精能化气，是人体生命活动的根本动力；精能生髓，髓充养骨骼、脑髓等，对维持骨骼的强壮、脑的正常功能等具有重要作用；精能化血，是血液生成的重要物质基础；精还具有滋养脏腑、充养形体的作用，是维持人体生长发育、生殖繁衍的基本物质。

气

• 概念：气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，是一种不断运动着的具有很强活力的精微物质。气既是人体的重要组成部分，又是推动和调控人体生命活动的动力源泉。
• 来源：人体之气主要来源于先天之精气、水谷之精气和自然界的清气。先天之精气藏于肾，是人体之气的根本；水谷之精气由脾胃运化水谷而产生，是人体之气的主要来源之一；自然界的清气通过肺的呼吸功能吸入体内，与水谷之精气相结合，共同构成人体之气。
• 功能：气具有推动作用，能推动人体的生长发育、脏腑经络的生理活动、血液的运行、津液的输布等；气有温煦作用，维持人体的正常体温，保证各脏腑组织器官及经络的生理活动；气有防御作用，能抵御外邪的入侵，防止疾病的发生；气有固摄作用，可固摄血液、津液等液态物质，防止其无故流失；气还有气化作用，是指通过气的运动而产生的各种变化，如精、气、血、津液的新陈代谢及其相互转化等。

神

• 概念：神有广义和狭义之分。广义之神是指人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称，包括人体的生理活动、心理活动以及生命活动的外在表现，如面色、眼神、言语、应答、肢体活动姿态等。狭义之神是指人的精神、意识、思维活动，主要由心所主，与脑也有密切关系。
• 来源：神以精、气为物质基础，是精、气的外在表现。精充气足则神旺，精亏气衰则神疲。同时，神又对精、气具有反作用，神能驭气、统精，调节和控制着精、气的代谢和运行。
• 功能：神是人体生命活动的主宰，对人体的生理活动和心理活动具有调节和控制作用。它能协调脏腑、经络、气血等的功能活动，使人体成为一个有机的整体；神还能对外界环境的变化作出反应，调节人体的情志活动和行为，以适应外界环境的变化，维持人体与外界环境的平衡协调。